تجدد نامه

 اعلام بسیاری از فعالین دانشجویی ساکن کوی دانشگاه تهران ، حاکی از عزم ایشان برای تداوم تجمعات و اعتراضات سیاسی-صنفی خویش در روز جمعه است. به گفته برخی از سازمان دهندگان اعتراضات روز جمعه ، قرار است از ساعت ۱۹ امشب دانشجویان مجددا در سلف مرکزی کوی تجمع کرده ،با توجه به کیفیت بسیار نامطلوب غذای سلف کوی، از خوردن آن امتناع نموده و آنگاه روز دوم تجمعات خویش در اعتراض به ۱: وضعیت بسیار بد رفاهی کوی ۲: غذای ناسالم و بی کیفیت سلف کوی ۳: سرکوب سیاسی تشدید شونده در دانشگاه تهران و احکام محرومیت از تحصیل فزاینده برای دانشجویان سیاسی این دانشگاه ، را بیاغازند.

لازم به ذکر است در حال حاضر حدود ۱۵ نفر از دانشجویان فعلی و سابق دانشگاه تهران، که در چارچوب "طیف دانشجویان چپگرا" فعالیت میکردند، نیز در بازداشت وزارت اطلاعات به سر برده ،روزهای سختی را پشت سر می گذارند.

پروژه جاسوس سازی پیام فضلی نژاد در زمان انتخابات مجلس

بهمن ۵م, ۱۳۸۶

حلقه پنهان «آگورا»ي ايراني شواليه هاي ناتوي فر هنگي -22 فصل دوم

نويسنده:پيام فضلي نژاد
جهانبگلو، نخستين كسي بود كه با همراهي علي اكبر مهدي، بنا داشت كه پروژه «سيرا ـ آگورا» را در ايران اجرا كند. از اين رو، دفتر تحكيم وحدت (طيف راديكال علامه) و دانشگاه اميركبير را برگزيد تا تجربه شبكه سازي سياسي را كه خود در تورنتو تجربه كرده بود، به تهران آورد. براي همين، از مردادماه 1382 تا آبان ماه 1384، رامين با همه آلرژي اش به اسلام و مسلماني، نزديك به سي جلسه رسمي، در انجمن هاي اسلامي دانشجويان در دانشگاههاي تهران برگزار، و بيست سخنراني براي آنان ايراد كرد كه از حيث فراواني آماري حضور روشنفكران در مجامع دانشجويي، آماري كم سابقه است.
قرائن نشان مي دهد كه از دل اين نشست ها و سخنراني ها، حلقه پنهان آگوراي ايراني، با مشاركت علي افشاري، مهدي شيرزاد، پيمان عارف و... شكل گرفت كه مانند مدل فراموشخانه، وظيفه توزيع انگاره ها و باورهاي سكولار را در دانشگاههاي ايران داشت.24 بدنه اين حلقه را دفتر تحكيم وحدت مي ساخت و اعضاء مركزيت آن، با برنامه ريزي و زمانبندي هاي استراتژيك، از جهانبگلو، براي تدريس و سخنراني در محافل خود، دعوت مي كردند. به همين سبب، بدون احتساب جلسات هفتگي رامين با حلقه آگوراي ايراني، بيشترين حضور مأمور مخملي، با بيش از هشت سخنراني، در انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه اميركبير بوده است.
بازخواني متون آن سخنراني ها، نشان مي دهد كه در تمام آنان، مفاهيم ايدئولوژي اسلامي، منطق الهي ـ سياسي و اخلاق ديني، تنها به سبب تعلق به عصر سنت، طرد گشته و دموكراسي سكولار، عقلانيت خودبنياد و اخلاق دموكراتيك (بدون سازه هاي تعين يافته)، به مثابه الگوهاي مدرن، تئوريزه شده است. دفاع از فرقه ضاله بهائيت و همجنس بازان به نام دفاع از حقوق اقليت، پوپوليستي خواندن دولت نهم و فحاشي سياسي به ايرانيان، شبيه سازي نظام جمهوري اسلامي ايران با ديكتاتورترين حكومت هاي تاريخ سياسي معاصر جهان و نظريه پردازي براي كودتاي مخملي به نام مبارزه غيرخشونت آميز، به مثابه خط مشي رامين جهانبگلو در چنين نشست هايي، نمود برجسته دارد.
او، در يكي از نخستين سخنراني هايي كه تابستان سال 1382 در دانشگاه اميركبير ايراد كرد، به معرفي آراء و انديشه هاي امانوئل لويناس پرداخت و وي را يكي از مهمترين فلاسفه اخلاق در قرن بيستم ناميد؛ فيلسوفي يهودي كه بر مبناي آموزه هاي انحرافي، معتقد به «غيبت خداوند از دنيا» است و تماميت حضور پروردگار را در هستي، انكار مي كند. جهانبگلو در گفتارهايش، با اشاره به انديشه يهود كه ـ نستجيربالله ـ معتقدند دست خدا از دنيا كوتاه است، دانشجويان را به دگرانديشي درباره مفهوم پروردگار و اخلاق الهي دعوت مي كند و از ايمانوئل لويناس، به عنوان دعوت گر صلح و عدم خشونت در روزگار غيبت خداوند، نام مي برد.25
چهارمين جلسه «ايده هاي دانشگاه» در دانشگاه اميركبير، فرصتي دوباره بود تا رامين با ابزار فلسفه، ايدئولوژي ديني را عامل مسخ دانشگاه بنامد. او عصر چهارشنبه نخستين هفته زمستان 1382، به اين نشست رفت تا سخنراني خود را پيرامون «دانشگاه به عنوان نهاد ايدئولوژيك»، ايراد كند و بگويد كه ايدئولوژي، سبب انحطاط جامعه ايران گشته و جمهوري اسلامي در دانشگاهها، افكار دانشجويان را خفه مي كند:
از بدو تأسيس دانشگاه تاكنون، از آزادي سياسي صحبت كرده اند و همواره شكست خورده ايم، چرا كه دانشگاه نهادي فلسفي نبوده است. با تبديل دانشگاه به نهادي ايدئولوژيك، دانشگاه جوهر وجودي خود را از دست مي دهد و افول آن به منزله افول و انحطاط گستره همگاني جامعه است. بايد از فضاي ايدئولوژي كنوني خارج شد تا دانشگاه جوهر فلسفي خود را بازيابد. بايد به جاي خفه كردن افكار، به داوري متقاطع پيرامون عقايد ديگر دست بزنيم.26

پانوشتها:
24. نام حلقه آگوراي ايراني در مكتوبات اين فعالان شبه دانشجويي نيامده، اما اصطلاحي است كه در ميان آن ها، رايج بوده است.
25. جهانبگلو، رامين. «عشق به ديگري؛ سخنراني درباره ايمانوئل لويناس». سايت باشگاه انديشه، 12 ارديبهشت 1382، از:
http:..bashgahnet.pages-8220html
26.همو. «دانشگاه به عنوان نهاد ايدئولوژيك». سايت باشگاه انديشه، 5 دي ماه 1382، از:
http:..bashgahnet.pages-3992html

توضیح: فردا در تجددنامه پاسخم به کیهان و بازجوی دهشت آورش را خواهید خواند!!! نیز با آنکه هیچ امیدی به حصول نتیجه قضایی وجود ندارد ، لیکن از این "ارگان سرکوب و وحشت" شکایت قضایی نیز خواهم نمود. در گفتگویی که با مهدی شیرزاد داشتم ، او نیز از عزم خویش برای شکایت از کیهان خبر داد.